心懷社會民情的胡赳赳

胡赳赳 是誰？想必大家一定看過他的書《理想不死》，下面就讓小編來為大家介紹一下這個(gè)人。

一、胡赳赳簡介

男，1978年生人，生于湖北孝感。四肢簡單，頭腦發(fā)達(dá)。聰明、狡猾、寬厚又善良。因?yàn)楣歉衅婕眩裁匆路砩弦粧?，都有紹興師爺?shù)奈兜馈：耵裨?jīng)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的校園詩人，北漂到北京后，詩風(fēng)為之一變。他宛如謝麥文筆下的那頭小豬，撞入看似正常的人群里，敏感又愚憨。

二、胡赳赳詩歌憑什么能夠打動(dòng)人心

如果北京還有誰不知道胡赳赳,那簡直就有點(diǎn)落伍了.在文化行當(dāng)中,這是一個(gè)不容錯(cuò)過的人.

胡赳赳又名胡祥奎，湖北孝感人，對他的品性，詩人兄弟有一番精妙的描述：

“從未發(fā)現(xiàn)他身上有長江中游的氣息，反倒具有濃烈的漢水中上游谷地的憨厚氣質(zhì)。其原因是赳赳后來去了一個(gè)叫做十堰的老實(shí)巴交的湖北西部小城，在那里求學(xué)、行醫(yī)、戀愛，并在那里開始了他的詩歌精神體操練習(xí)。十堰多山、多草根氛圍、多一拍腦勺就幫人砍砍殺殺的江湖氣，因此胡赳赳其人其詩在文化脈象的發(fā)端處都具有一種太平洋季風(fēng)氣候區(qū)深處、平原與高山接壤之地所特有的東亞準(zhǔn)內(nèi)陸草莽風(fēng)格。”——胡續(xù)冬

胡赳赳曾經(jīng)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的校園詩人，歌唱上帝賜予的青春荷爾蒙所釀造的意象，憂郁迷茫的思緒，在青春的洪流中，一切似乎都是美的。

北漂到北京后，詩風(fēng)為之一變。他宛如謝麥文筆下的那頭小豬，撞入看似正常的人群里，敏感又愚憨地發(fā)問道：

一個(gè)男人和一個(gè)女人

這一個(gè)男人和這一個(gè)女人

究竟有些什么發(fā)生呢？

究竟有些什么可能呢？

《花樣年華》

就這樣，他闖進(jìn)城市森林，敏感的心無時(shí)不在質(zhì)疑當(dāng)下的生活——這種質(zhì)疑當(dāng)然是以詩性的筆觸，一個(gè)外省青年發(fā)現(xiàn)了生活的諸多怪異之處。

他渴望變化和詩意：“讓我穿過人行橫道后／在斑馬線的盡頭看見斑馬”

憤怒之后是等待：“焦慮是生活的一部分，我的明天／怒放之中的花朵，等待閃電／就像等待神的安排／就像等待石頭被點(diǎn)亮”

確認(rèn)自我詩性存在是胡赳赳詩歌的重要主題。他看著自己行走在大雨滂沱的大街上，他時(shí)時(shí)刻刻知道自己的存在。是這一個(gè)，不能被剝奪的這一個(gè)。調(diào)侃，游戲，往往是詩人內(nèi)心自尊的表征。對城市生活的居高臨下的態(tài)度，出入其中卻游刃有余。詩人就是一條機(jī)智的武昌魚，挑剔一切又能從中獲取養(yǎng)分。

他的幾首關(guān)于北京的詩，明顯有一種心態(tài)爬山的過程:從“帶著外省青年的鼻息向你致敬”到“我的腿很長／丈量北京只需一年的時(shí)間”再到“越過警車，越過四環(huán)，三環(huán)，二環(huán)／直抵靶心天安門／夜里看見亮起的銀色風(fēng)箏” 他對心目中的“北京”已經(jīng)取得了優(yōu)勢。

胡赳赳的《百感交·集》列入《詩參考》十五年金庫，用“原鄉(xiāng)出版社”的名義自費(fèi)出版。這真的暗合了詩歌的命運(yùn)。在自己的內(nèi)心跳舞，能否跳下去，就完全看自己了。

他給我的感覺,就是一幅卡通畫的模樣:機(jī)靈,幽默,天真,站在那兒隨時(shí)可能被風(fēng)吹到.實(shí)際上,他是一根柔韌的蘆葦,不用為他擔(dān)心.他傾斜的姿態(tài),就是他對這個(gè)世界的態(tài)度.他就是一個(gè)左右逢源的家伙.當(dāng)心吶.

胡赳赳詩歌帶有一種使命感，有非常接地氣，所以非常火。

三、胡赳赳新書發(fā)行的是什么內(nèi)容

一個(gè)好的作者，一定可以預(yù)見未來。比如，魯迅先生頭銜眾多，我小時(shí)候印象尤為深刻的是，老師強(qiáng)調(diào)他的“文學(xué)家”、“思想家”、“革命家”三頂帽子順序尤其不能錯(cuò)。但到今天我才發(fā)現(xiàn)，魯迅先生最重要的頭銜，其實(shí)是預(yù)言家。因此，胡赳赳詩歌對于未來趨勢的判斷，才是本書的意義。

我并不喜歡這本書的封面設(shè)計(jì)，大紅背景下的白色紙飛機(jī)顯得很突兀，像一灘鼻血里那小團(tuán)塞鼻子的紙，有種殘酷的無力感。但我喜歡紙飛機(jī)旁那句話：“誰贏得媒體，誰贏得未來?！薄缎轮芸穲?zhí)行主編封新城在微博里寫過：“傳媒變，則國體變?！倍哂挟惽ぶ?。這是《新周刊》的態(tài)度，也是有責(zé)任感的媒體人的態(tài)度。

《理想不死》分為六個(gè)部分：沒有不道德的傳播、傳媒學(xué)的技藝、大國之媒、你們這些文化人、對話總編、特別輯錄：震災(zāi)敘事。總體寫作風(fēng)格還是與他之前的幾本書類似，不屬于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性讀物，更偏向于一個(gè)文學(xué)青年的隨筆集，從標(biāo)題到內(nèi)容都有種理想主義的散漫與自由。我覺得“散漫”與“自由”這兩個(gè)詞并不同義，或許本質(zhì)上還相對立，因此這么評價(jià)并不矛盾。舉個(gè)例子就是：今天的中國媒體，散漫，但不自由。各國媒體也有區(qū)別，發(fā)達(dá)國家的媒體就是發(fā)達(dá)媒體，發(fā)展中國家的媒體就是發(fā)展中媒體，我的定義是，媒體是一個(gè)國家最硬的軟實(shí)力。這與上文提到的兩句話意思也相近。因此對于媒體的研究與看法，就是對于社會的剖析。

《理想不死》的第三部分——大國之媒——篇幅并不長，但卻是全書的精華，這部分的題記是：我看到傳媒精英的紛紛遠(yuǎn)去和前輩們的終老無為。對于當(dāng)代中國媒體的反思，尤其是中國媒體從業(yè)者的反思，是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)媒體常用這個(gè)詞）必須要做的事。作為一個(gè)發(fā)展中國家的發(fā)展行業(yè)，中國媒體在未來要面對的困難重重。微博的興起，自媒體時(shí)代的來臨，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體受到巨大沖擊。如今，很少能見到有人在地鐵上或辦公室里拿著一疊報(bào)紙仔細(xì)閱讀，雜志已經(jīng)成為廁所或睡前讀物，在未來，紙媒會不會消亡？或許答案是會，但不論載體如何，文字終究是要由人去寫，但文字在寫完之后還有人看么？如今文章的作者成為了文章的唯一讀者，大家在網(wǎng)頁上一掃標(biāo)題而過，兩百字的消息有受眾，八百字的分析或許有人看，但兩千字以上的文章絕對就是災(zāi)難。大家知道的事越來越多，但對事情本身的了解越來越少。如果標(biāo)題里沒有點(diǎn)一些吸引人的曖昧詞語，可能就會被錯(cuò)過。標(biāo)題黨的興起，就是“淺閱讀”造成的。

面對段子越來越多，新聞越來越少的窘境，媒體從業(yè)者說，沒辦法，很多話沒法說。“你懂的”，就是當(dāng)下的寫照。不說有兩個(gè)原因：說不得，說不清。有些事不讓說，有些事只有開頭沒有結(jié)尾，但版面不能開天窗，那就想想別的辦法湊數(shù)，于是媒體依然喧囂。喧囂有兩個(gè)原因：不讓說就說點(diǎn)別的，不讓說憑什么不讓說。于是大家一窩蜂的扎堆于某些無關(guān)痛癢的小事并無限放大，或集中火力攻擊某些游戲規(guī)則直至鉆牛角尖。碼的字越來越多，有價(jià)值的思想越來越少。

不說的喧囂，這就是當(dāng)今冰冷文字堆積出的火熱時(shí)代。